精选道德经人生格言89句文案

道德经人生格言

1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

2、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

3、大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。

4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。(道德经人生格言)。

5、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语》

7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

8、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。《汤显祖》

9、宁在人前全不会，莫在人前会不全。《增广贤文》(道德经人生格言)。

10、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。《罗贯中》

11、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语》

12、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——《王x明》

13、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

15、贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的最重要的人格修养。

16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

17、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

18、但后面的四种情况却常在我们每一个人身上发生，老子的意思就是让人们清楚自己难免会有浮躁的举动，我们要时常用冷静来调节自己的浮夸。

19、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

20、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

21、有得宠之时就有失宠之时，因为得与失掌握在别人的手里。

22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

23、得进一寸则进一寸，得进一尺便进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之，大事终成。

24、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。——《道德经》

25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

26、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。《施耐庵》

27、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。

28、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

29、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

30、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。《冯梦龙》

31、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯

32、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子〃荣辱》

33、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

34、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主;水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。——《洪应明》

35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

36、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

38、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

39、人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然本性为法则。人要修道，需效法于地，地厚德而能载万物，人乃万物之当然要效法于地。地则效法于天，地载万物而天覆之，所以，地要效法于天。天则要效法于道，因为，道生天地之前，天地都有道的本性，所以天地都要效法于道。，道是效法于“自然”，即道的独立而无所依的自然本性。

40、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。《李清照》

41、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

42、老子哲学体系道德核心是“道”。老子的贡献在于把“道”抽象出来使之成为一一个独立的哲学形而上学的范畴。《老子》中的“道”是一个终极实在的概念，它既是形上本体，又是人生的法则。它是整体性的，在本质上既不可界定也不可言说，不能以任何对象来限定，也不能将其特性有限的表达出来。老子之“道”又是有与无、神虚与形实的整合。“道”还具有内在的否定性和潜在性。“道”是阴阳、刚柔等两相对待的精神与物质的威粒、能量、动势、事物、原理的相对相关、动态综合。

43、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

44、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

45、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

46、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》

47、最高尚的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，安然处在众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是最接近于道的准则。老子认为，拥有最高德行的人就如同水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些最接近大道的本质，是人类最应效仿的德行。具体地讲也就是心胸要像水渊一样，宽广无边、清湛悠然；要像水的流势一样，谦虚卑下，不可处处与人争高低，要择地而居。

48、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

49、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

50、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

51、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

52、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

53、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——《于谦》

54、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《杜甫》

55、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

56、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹

57、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

58、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——《朱熹》

59、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

60、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 ——苏格拉底

61、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

62、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

63、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

64、故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。——《孙子兵法》

65、天下的难事必须从容易处做起；天下的大事必须从细小处做起。谋划之艰难，在于任何艰难的谋划都是由简单原理来支撑的。作为之伟大，在于任何伟大的作为都是从细微处着手的。天下困难的事情必兴作于简易，天下伟大的事情必兴作于细微。

66、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

67、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

68、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

69、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

70、(译文)这几句话就是人们常说的：“缺什么，强调什么。”

71、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

72、勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。——《罗贯中》

73、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

74、《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

75、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

76、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

77、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——《洪应明》

78、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

79、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

80、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

81、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”老子的名言警句篇大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

82、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

83、少年不识愁滋味，却道新凉好个秋。——《辛弃疾》

84、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

85、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》仁义道德的人生格言知耻近乎勇。《礼记中庸》

86、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

87、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名

88、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。