精选道德经十句经典名言102句文案

道德经十句经典名言

1、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

2、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

3、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

4、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

5、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(道德经十句经典名言)。

6、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

7、第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

8、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

9、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

10、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

11、第42章道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

12、(译文)祸患再没有比轻敌更大的了。《道德经》经典名言名句篇为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

13、信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

14、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

15、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

16、第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

18、第46章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

19、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

20、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

21、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

22、19)自伐者无功，自矜者不长.(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

23、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

24、(相比而言)以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

25、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

26、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

27、最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。缺陷也是一种美。

28、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

29、4)生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处i(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

30、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

31、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

32、出自《道德经·第三十五章》。(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

33、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

34、第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

35、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

36、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

37、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

38、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

39、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

40、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。

41、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

42、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

43、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

44、选自《道德经·第五章》。(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

45、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

46、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

47、缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

48、8)我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(出处)《道德经·第六十七章》(译文)我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。

49、(解释)天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

50、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

51、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

52、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

53、(解释)五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

54、“首”就是脑袋，是思想，“走之”是行动和步伐(知行合一)，有想法付诸行动，有行动，也要思考。

55、狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。

56、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

57、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

58、道生于安静。老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”

59、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

60、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

61、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句天下万物生於有，有生於无。

62、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

63、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

64、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

65、(译文)最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

66、(解释)金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

67、(译文)善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

68、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

69、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

70、(解释)必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

71、老子说的是自然界的一种现象，剧烈变化的天气是不可能长久的，我们所见的日常天气中，在人类社会中高潮一定是短暂的，平静一定是长久的。

72、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

73、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

74、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。

75、选自《道德经·第五十八章》。(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。

76、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

77、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

78、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

79、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

80、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

81、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

82、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

83、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人

84、盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

85、24)知人者智，自知者明。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。

86、出自《道德经》第五十章。我听说，善于保护自己的人，行走到陆地上，不会遇到凶猛的老虎和犀牛。在作战过程中国也不会受到兵器的伤害。

87、出自先秦《老子》第十七章。信，诚信。足，够。焉，句末语气助词。诚信不够，就会产生彼此不信任的事情。此言诚信来不得半点虚假，人与人之间的信任是建立在彼此诚实相待的基础之上的。

88、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》

89、选自《道德经·第七章》。(译文)天地所以能够长久，是因为它们不为自己而生，是自然而生的，所以能够长久。

90、鸟尽弓藏，兔死狗烹，历史上多少立下汗马功劳的功臣最终不得善终，就是因为他们不懂得功成名就之后，就该是时候隐退，将自己的位置让给年轻人，让给其他有能力的人了，否则只会遭到别人的猜忌不满，没有好结局。

91、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

92、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

93、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

94、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

95、最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。

96、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

97、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

98、(译文)最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。

99、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

100、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

101、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。