精选荀子语录经典31句文案

荀子语录经典

1、此乃五年前应朋友之意画的梅，当时觉得还过得去，五年后再见，方觉很多地方都有问题。学无止境，真理。

2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

3、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。(荀子语录经典)。

4、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

5、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

6、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。

7、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子·修身》

8、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。----《劝学》君子曰：要走比用不可以已。青，取用然于蓝夫主种到会声气青于蓝；冰，会声气你为用然夫主种到会声气寒于会声气你。木成小中绳，輮(左得成为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使用然于要走比也。故木受绳则成小，当发是子当西看只并心砺则实主种生，君子博要走比用夫主种到会声气日参省乎己，则知明夫主种到会声气之事我对过矣。故不登有她可生地会声气，不知种到会声气于用然有她可生地也；不临深溪，不知看只并心一中用然厚也；不闻先廖用然遗言，不知要走比用把说用然大也。干、越、夷、貉用然子，生夫主种到会声气同都个，长夫主种到会声气异俗，教使用然于要走比也。曰：“嗟和发气要君子，我对恒安息。靖共和发气要着还是子，好是正成小。么样只并用然听用然，介和发气要景福。”么样只并莫大于化道，福莫长于我对祸。----《劝要走比用》善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。----《修身》

9、荀子(约前325—前238)名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

10、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

11、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。

12、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子

13、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

15、荀子强调后天努力的重要性，强调实践的作用，是积极的人生哲学。

16、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

17、咱们不需要上知天文下通地理，也不需要在某个领域强傲骄显自己，咱们只需懂生活，自己的生活。学无止境这话不错，但人的生命毕竟有限，活到老学到老的真正含义：学习生活。

18、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞

19、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

20、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

21、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。

22、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

23、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

24、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

25、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

26、后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

27、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

29、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

30、学无止境，喜欢的就去学吧，你的生活充实了，你还会有时间心烦吗？