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50、仔细查阅中古人名资料，可以看到丑名的范畴很广，远远超出了前举丑奴、丑子、丑女等例。其他许多例子，与丑名的贱名解释有尖锐的矛盾。例如从龙门石窟开凿的时代起，北朝隋唐造像供养人中常见丑多一名，吐鲁番文书中还有人名万丑。这违背了贱名要避免神鬼注意的动机。《大唐西市博物馆藏墓志》录有大中八年(854)的《杨公甫墓志》，提到杨氏孙辈兄弟三人分别名为宝、丑、多。这里宝和多都是吉利字眼，老二之丑作为贱名显得不伦不类。

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58、世，拼音：shì繁体：世简体笔画：5康熙笔画：5五行：金字意：世，三十年为一世。一生；一辈子。人世，世间，世界。可起名如：世超、世界。

59、爱不完

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62、真是苏轼不会押韵吗？那是我们在用滞后的韵书去看宋词

63、独倾

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65、唐家三少，熟悉网络文学的人一定不会陌生这个名字。

66、直接用十二生肖取名的就更多了。与常见丑名模式相仿的例子，有鼠仁、牛仁、牛奴、牛儿、虎仁、虎女、兔仁、龙奴、龙仁、龙儿、蛇奴、马奴、马仁、马儿、羊仁、羊女、鸡儿、苟仁、苟奴、猪仁、猪奴等等，几乎应有尽有。注意涉及猪狗的许多人名，包括苟子、苟女、猪子、猪儿等等，从结构上说并非贱名，而是以十二生肖为保护神的神事名。除了用“苟”作为“狗”的委婉语，敦煌文献中还出现人名“猪光”，与前面提到的人名“丑光”相映成趣。

67、如落花有意、

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92、如今这一路走来，他又写下一封情书，这是一本长情书，叫做《为了你，我愿意热爱整个世界》。

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94、猫猫猫丶猫腻

95、今年5月3日，她34岁生日，我将这部15万字小说赶制了一本样书送给她，同时，我发起了人生中的第一次众筹活动，在你们的支持下获得了成功，再次谢谢大家！

96、思念如潮水丶

97、《唐代墓志汇编》收录《宣州司法参军事夫人杜氏墓志》：“夫人讳丑，字婆……麟德二年(665)七月□□日卒……春秋八十有九。”据此，杜丑生于577年(丁酉)。

98、多年前，我在英国《皇家亚洲学会学报》上做过简单统计，发现在南北朝正史人物本传中，取神事名的比例大致在3%到8%之间。但是敦煌—吐鲁番文献和许多石刻尤其是造像碑题名中，神事名的比例往往要高出许多。这一对比反映了伊朗文化影响的深度，在庶民阶层中超过了士大夫为主的上层精英。北朝时期常见的生肖名，在隋唐墓志中显著减少，也与科举考试带来的儒家文化复兴有关，尤其是墓志志主们大多数属于城市知识阶层和官僚阶层。

99、十二生肖的神格化和人格化

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107、在中原地区，直接用“鼠”字取名显然是文化禁忌，迫使人们转向对应的地支。但是这引出另外一个问题：自古以来，“子”便是最常用的人名用字之孔子的弟子名字中比比皆是，如子贡、子路、子游、子夏等等(都是表字)。我们如何能够确定中古人名中的“子”字代表本命年生肖呢？

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