永劫无间和尚网名【134个好听网名】

永劫无间和尚网名

1、上海泰森

2、哥斯拉i

3、扛开大掉车

4、天才少年俞

5、郭德纲钢岗刚(永劫无间和尚网名)。

6、开黑君总结一下，他不会再那么容易被集火，算是一个小小的加强，但是性价比也就是那么回事

7、小鬼头平A

8、缘冰振刀怪

9、老空啊丶

10、和尚大了一跑

11、玥与璃

12、Sama丶橙让

13、《触闻集——佛联四千》选粹128副      

14、公子世無霜

15、857陪玩八面佛(永劫无间和尚网名)。

16、给哥哥吹小风车

17、米娅小枪神

18、Rabbitr橘橘

19、爷丨傲灬耐我何

20、一朵小金花

21、鹰飞

22、卋罖雨

23、枯燥的日子

24、小财神丶

25、花开时节雨纷纷

26、冰殇雪儿

27、Soeus

28、yolandaman

29、丫张老板呐

30、上分比上她难

31、注3：隔阴：佛教有隔阴之迷、隔生即忘之说，谓隔生则尽忘前世之事而不记忆也。凡夫不足言，菩萨中阶位较低者，于降生时亦忘失前生之事。所谓“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。”

32、云醉歌

33、炫炫灬

34、丨糖豆豆丨

35、我的刀呢OvO

36、千处祈求千处应，妙智证千如、具千光，普度三千世界

37、Bos浩

38、震你个DD

39、腾讯4***33

40、iWyan

41、Makimaの犬

42、风也藏不住你丶

43、别追我我错了

44、青寒影

45、化太岁与佛教有关系吗

46、打你蜜蜜

47、唐密修行的三根本，就是《大日经》所说的：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”持松大师说：“菩提心即觉心，得大觉(无上正等正觉)，即是佛。此能发之心即所发之心，此自心清净心即大圆镜智，真言宗入手方便即以大圆镜智起修，即因即果，因果同时。至能所一如，始觉契合本觉时，即开发自心本具功能，故能即身成佛；理如是，行也需要苦修勤持，长养善根，积累福德，开发智慧。 菩提心戒即三昧耶戒，亦称佛戒，是要通过灌顶方得秉收，乃是真言乘弟子具器者才能得授。”“何谓菩提心为因？菩提心者，所谓自净信心，即自信己心，犹如虚空，本来清净，无诸戏论分别。若此信心坚固不动，时时以此信心观察心之实相，则能离一切罪业，不到三界受生，一切功德，以此增长。譬如有人忘失宝藏，经人指示其处，即深信其言，勤求得之。然此宝藏遗而复得者，皆由信心之力，故曰菩提心为因也。大悲为根本者，根本是坚固不可倾动之心，若有人虽信得己身是佛，设非以大悲万行为缘，使之坚固，使之增长，则菩提大果，何由成熟？譬如种子为因，地水火风空五者为缘，阙一即不生长。故菩提心种子，亦须以大悲为地、为水、为火、为风、为空，而执持之、滋润之、温育之、开发生起之、舒服之，则无量功德，任运开发，由芽而茎而枝叶，次第庄严，故曰大悲为根本也。方便为究竟者，即是利他之善巧。谓曰净菩提心，大悲万行，果报圆成，今复以此教化众生，使皆能识自本心，见自本性。譬如旧种子生出新种子，今新种子又生种子。故名方便。又菩提心犹如真金，本性明洁，大悲犹如学习金师之艺，方便犹如艺术成就，随心所作，皆成大器。然此心领神会之处，不能出以授人。诸一切智智方便成佛之果，亦复如是。虽自在变现种种像貌，然不同掌中一物，可以转授他人故曰究竟。”一切智智，成就的究竟菩提，就是如实知自心。如实知自心，如能如实地观察，真正地认识和体证，清觉地证知自心本性，以自心证知自心，自心觉悟自心，自心即是佛心，了了证知自心吋，就是成菩提。如来宝藏不由他悟，不从他得，只有在众生自心中找到，即心是道，别无其他。菩提就是虚空存在的相状，无所不在，无时不有，永恒常在，清净无为，超越一切现象的存在方式，超越任何概念、思维，对立分别和认识，即没有去感知和觉悟的主体，也没有可感知觉悟的客体，没有可把握的东西，没有任何具体把握的状况，就是虚空相状，虚空相如同菩提。即是无上的觉悟和智慧。但现实中，何以有众生和佛的区别呢？何以未出轮回生死呢？其原因就是众生不能如实地证知自心。如能证知，心自证心，心自觉心，则初发心即已成正觉。。一行阿阇黎在《大日经疏》卷一中说：“入佛智慧，有无量方便门。然此宗直以净菩提心为门。”《大日经疏》称菩提心为：“此心如幢旗，是修行导首，犹如种子是万德本。”一行阿阇黎将菩提心为因，也称为菩提心为种子。如无种子，所谓发芽、生长、开花、结果皆不可能。故唐密之修行以入菩提心为修行的最关键。《大日经疏》卷一称：“此三句义中悉摄一切佛法秘密，神力甚深之事。”“当知十方三世一切如来，种种因缘，随宜演说法，无非为此三句法门，究竟同归，本无异辙。”一行在《大日经疏》中首次提出一生成佛。“成佛也。若一生度此三妄执，即一生成佛，何论时分耶？以此慧火之字，焚彼菩提之性真金之矿，令垢秽无余。然即焚竟，岂如二乘断灭灰烬而不复生耶？不如是也，诸垢之薪已尽，更有妙生，所谓净菩提也。”又，卷十五云：“菩萨有二事故，不堕断灭中，谓大悲及方便也。”这都坚决地表明和小乘的行果划清了界限，而一生可以成佛的勇气也就增长起来了。《大日经疏》卷二云：“以净菩提心为出世间心，即是超越三劫瑜祗行。……若依常途解释，度三阿僧祗劫得成正觉；若秘密释，超一劫瑜祗行，即是度百六十心等一重粗妄执，名一阿僧祗劫。超二劫瑜祗行，又度百六十心等一重细妄执，名二阿僧祗劫。真言门行者复越一劫，更度百六十心等一重极细妄执，得至佛慧初心，故云三阿僧祗劫”。从《大日经疏》当中这一段话，可以体会到密宗的精神是多么蓬勃进取，富有朝气。

48、是但求其爱ii

49、什么是“背尘合觉”

50、气人来啊来

51、离彼，彼不离此，成为混融一体，而还保持着十法界的秩序，这样就称为“六

52、有而不施、守财如命的人会得到什么果报

53、沐晚真无聊啊

54、每天扣小掰

55、永劫振刀王

56、注3：提婆达多：为佛世时犯五逆罪，谋害释尊，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。为释尊叔父斛饭王之子，阿难之兄，释尊之堂弟。经典中多谓提婆于命终之后堕地狱中。但其本地为深位之菩萨，于《法华经》受天王如来之记别。《法华经·提婆达多品》云：“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜……提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。”

57、元宵佳节为什么要“传灯”

58、倾听花开

59、    怎样才能“优死”

60、0那就这样吧0

61、aqa嘤嘤嘤

62、吃陈三娃一刀

63、斗鱼TV丶彭盛

64、德云社丶岳云鹏

65、跟我走全身金色

66、RT阿立哥

67、战龙神圣

68、别振我刀了好吗

69、我辈在家，莫逃避担当，说理抄数句格言感悟，论事赶几次斋堂法会，若教化启蒙，民间疾苦，思潮巨变，皆不问不闻，其实但求自了，执名著相亦痴心

70、龙吟虎啸击

71、男科鲁主任

72、小小馒头

73、H主需要

74、你喝芬达吗

75、注1：《金刚经》云：“如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生”。“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

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81、注3：此联运用首尾连环顶真格。

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85、读万卷书不如行万里路

86、键盘君呐

87、唐密以大日如来(遍照金刚)为教主，金、胎两部曼荼罗统摄各部诸尊。各

88、生生不已，念念无常，运运密移，哪个能逃脱？唯觉者，身心寂灭永如如

89、及至空心，三千世界何须空也

90、怎么在日常生活和工作中用人

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97、调整(庇护·守护)的伤害减免时间至5秒(原为5秒)。 

98、有何可得？一轮圆月挂天边

99、丨贝勒爷丨

100、深解是经长老悲

101、我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。

102、狙击大王刘铭辉

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104、龙王破了你的吗

105、苟分胡桃

106、进入食物储藏室，解决去部敌人，回到开始的地方，但丁会移动石桥，进入大理石通道Mission11Revenge

107、阿聪阿旺阿壮

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111、曾名上衫绘梨衣

112、饥渴的大灰狼

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120、细雨鱼儿

121、为什么有人会遭受虐待

122、小袁子子子子

123、R小顾

124、注2：《法句譬喻经》卷3云：“王即敕梳头人：若见头发白，便当启我。至久数万岁，梳头人启言：白发已生。敕令拔之，举着案上。王见白发，涕泣命曰：第一使者忽然复至，今头已白，宜当出家，行作沙门，求自然道。擎发掌中，自说偈言：今我上体首，白生为被盗。已有天使召，时正宜出家。”又云：“万物春荣秋冬衰落，宗亲欢娱皆当别离。”

125、中野辅联动

126、洋气的威哥哥

127、月兴

128、诗屿

129、死后自会长眠。

130、辰尘c

131、陪玩002号

132、明月丶断殇

133、注3：金刚：持金刚杵之力士，谓之金刚。即执金刚神。多显忿怒威猛相。