和尚网名符号【115个好听网名】

和尚网名符号

1、这个名字我也很喜欢啊，叫着叫着，竟然有了这样一个有点日本感觉的小名儿，我很是羡慕，于是越发不喜欢自己的“二子”。(和尚网名符号)。

2、□韩江峰

3、为曼殊作传记似乎是刹那间的决定。多年来从塞北到岭南，工作之余读读写写，文学的路上寻寻觅觅。然后忽然有一天，当我沿着青石板小路走进了苏家巷时，一座古色古香的小院映入我的眼帘，那一天我牵着我小女儿的手，她用稚嫩的嗓音指着殊曼殊的雕像问我：“妈妈，那是谁？”我很抱歉地对她说：“对不起宝贝，妈妈对他的了解也不是很多。”女儿问：“那你能了解多一点吗？”我还记得那一日秋光正好。曼殊故居的院内但见菊叶青青，翠竹掩映，那株泛黄的杨桃树，将青涩的果子挂满枝头，房前屋后虽然已是鳞次栉比的高楼，但这间小院却独享悠闲自在。那一刻我心中涌上他的一句诗：纵有欢肠已似冰。一个这样的人如何欢肠似冰呢？

4、孙俪还曾分享过儿子等等名字闹的笑话：

5、其实在《大唐西域记》卷九中，记载了这样一个典故：据玄奘的《大唐西域记》卷九中记载，很久以前，在摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)一个寺院内有一群和尚，这寺院内的和尚信奉南传佛，每天就吃三净食，就是指的雁、鹿、犊肉。有一天，一位和尚恰巧看到了天空中飞了一群雁，然后就说:“今天大还没有东西吃呢，菩萨应该知道我们肚子饿吧！”小和尚刚念叨完，就有一只雁折翅而下，落在了这位和尚的跟前。他高兴地告诉了寺院内所有的僧人，大家都认是佛祖显灵，用这样的方式教化他们。

6、他的猫|她的狼

7、我叫二子，也叫小现在叫老二。(和尚网名符号)。

8、小名儿也是名，不同时期不同年代不同家庭的人，对小名的态度和叫法也不一样。

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10、不知不觉，对小名耿耿于怀了四十多年，不在家的时候久矣，很少听到有人叫我“二子”了。慢慢地不知从什么时候起，早就不再忌讳这个名字了。只有回到家里，才能再次听到老爸老妈叫着“二子回来啦！”而姐妹们也很少再这样叫了，要叫也是直呼“老二”了，我连“小二”的资格也没有了。

11、然而，这里又有一个问题了。是不是你的名字就代表你这个人呢？美国诗人惠特曼曾经写过一首短诗，就两句。他说：“读者啊，你的名字除了两三种读法以外，就没有别的意思了吗？”一个人的名字，无论读法和写法如何变化，这个符号代指怎样一个具体的有血有肉的人呢？这个问题值得好好思考。

12、创读学社

13、小的时候不懂事，叫什么都答应，不觉得有什么。后来，满村子都是叫二子的，老刘家二子，老陈家二子，老李家二子，到了吃饭的点，满村里都会听到喊：“二子，回家吃饭了！”

14、数字仍然是小名最常用的之一。曾国藩小名“宽一”，谭嗣同小名“七儿”、“七和尚”，毛泽东叫“石三伢子”，刘少奇小名“九满”，冯国璋小名“四儿”，张学良小名“双喜”、“小六子”。这些名人的名字尚且如此，想必那些平民老百姓家的孩子以数字起名的应该是更普遍了。

15、这里面他很专业地提到了勾勒、皴擦二法，可见苏曼殊在画作上并不是盲目地学习，而是有着系统的研究。禅画是中国画独特、独有的艺术表现形式之一。开先河的是唐代王维，到了明末清初，八大山人将禅画推至顶峰。禅画善于表达脱尘的境界，它笔法简单，画面空阔，往往寥寥数笔，便表现出“染于禅，归于道，空而不虚，寂而不灭，简而能远，淡而有味”的高古脱尘境界。苏曼殊自幼出家，他“色空不二”，画作淡寂疏远，用笔纵放，最能体现境界的便是他提出的“画本无成法”的观点。

16、明知我会乱想

17、说完了曼殊自创的近体诗，我们再来谈一下他在翻译上的诗歌才华。1906年秋天开始，苏曼殊多年积累的古典文学底蕴以及他的外语学习能力开始爆发。首先石破天惊之举便是他开始着手翻译拜伦的诗。两年前，在他离开香港的时候，庄湘的女儿雪红曾经赠送给他一本《拜伦诗集》，打开拜伦作品扉页的那一刻，一部伟大的译著悄然地张开了眼。拜伦是英国19世纪伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌中塑造了一批拜伦式的英雄，这样的笔锋、这样的气节，无疑都为殊曼殊准备了最佳的偶像形象。

18、陪你到至死不渝。|陪你到无坚不摧。

19、我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？

20、高中时候去师范跟姐姐蹭饭，回学校的路上，姐姐在后面喊我，“二子，二子！”我越是不想答应，她以为我听不见，声音叫的越大。引来路边的同学都看向我，我更加生气了，也走的更快了。姐姐追上了我，没等她开口说话，我先发火了：“干嘛叫二子二子的！”姐姐一脸狐疑，“不叫你二子，叫啥？”

21、北方梦|南方梦

22、法号为佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。

23、为能得到皇帝宠幸，才改姓潘，若不是改换名姓，后世水浒中的潘金莲，就极有可能叫俞金莲了。而潘巧云，无论是姓氏还是人物性格，都是潘金莲的延伸和复制。

24、曼殊对自己的绘画要求十分苛刻，1908年的上半年，他除了在文学上出版了《文学因缘》，在绘画上也颇有作为。先后在《河南》杂志发表了四幅画作：《洛阳白马寺图》《潼关图》《天津桥听鹃图》《嵩山雪月图》。刘师培的妻子何震跟从曼殊学画，拜其为师。

25、任何一个人的字号，都是对自己新的认定。欧阳修晚年自号“六一居士”，为何叫“六一”呢？藏书一万卷，金石碑帖一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，其中安放一个自得其乐的老头，就构成了“六一居士”。李白字太白，那是天上的太白金星啊，号青莲居士，青色的莲花，超然脱俗。“居士”是指在家信佛的人。表明了这样一种生活态度和人生境界——在家“出家”。心中的世界比身体所居的世界更大，在日常生活中修禅悟道。身体居家，心灵则有个更大的家。

26、执行编辑：赵凌艺

27、回到题目中来，古代皇帝两位庙号带“神”的，一个是宋神宗赵顼，一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点，在位时都实施了变法。

28、来到日本的曼殊便就读于大同学校。学校当时只相当于小学性质，入学后他学名为苏子谷，字曼殊，这也是“曼殊”二字第一次见于历史记载。

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30、唯有既癫且狂，

31、狂野又可爱

32、趁将来未来|趁热情未冷

33、比糖果还甜

34、于是回家抗议，为什么没给我起个好听的名字呢？

35、(开头诗词朗诵者为花晨先生。花晨(网名珠海花生)，珠海市委宣传部核心价值观青年宣讲团成员，懒人听书、喜马拉雅主播，小说播讲作品有《无水之城》《水浒求生记》《锦衣当国》《猎人笔记》等。收听量达六千多万。广东省曲协会员，相声作品《走投无路》曾获省文化厅群文奖二等奖。)

36、碧海云峰百万重，中原何处托故踪。

37、潘金莲还在奸夫教唆下，谋杀了亲夫，加上网络作家兰陵笑笑生在《金瓶梅》进一步刻画，之后“潘金莲”名字相比于潘巧云，更成了淫妇、放荡、不守妇道的代名词。二女的行为不仅相通，若再细看，两个毫无关系的人，居然还是本家——都姓潘。如果只是一个人物，还能以“作者无意为之”来解释；然而这两个人性格鲜明，在书中的作用举足轻重，施耐庵不会大意到重复使用一个姓氏吧？那么，水浒中仅有的两大约炮女，都姓潘，就是一个问题了。你看那书中第二十三回写道：“且说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人；却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。”浮浪弟子西门庆对潘金莲的勾引，始于脚。现代有些人有恋足癖，古代女人的缠足行为，也是为了满足男权社会男人喜好小脚的欲望。于是，三寸金莲成为审美时尚。

38、潘玉儿作为萧宝卷的宠妃，生前享受了无尽荣华。以中国标准史书衡量，潘玉儿是类似苏妲己一类祸国殃民的角色。女性朋友或许会抱怨，中国男人真不是东西，每次干了坏事失掉天下，都会赖在女人头上。这无疑是男权社会无奈的通则，这里不多赘述。但施耐庵老爷子恰好看上了这一点，他截取潘玉儿身上的脚，化脚为名，并且把貌美、对金莲小脚的审美、潘玉儿红颜误国等一系列因素糅合在一起。于是，一个叫潘金莲的荡妇跃然纸上。

39、当时的学校分为甲、乙两级，曼殊就读乙级，主学中文。在这里年长他一岁的堂兄维翰是他的同学。1903年的时候，苏曼殊离开日本回国，临别曾作诗两首，赠别于汤国顿，这也是他现存最早的诗歌。

40、回音读书会

41、想想名字，不过是个符号，叫什么都不能影响你的身份和你的正常生活。你看，古代帝王将相，你看，主席与将军，哪个不曾有过好听或不好听，却寄托着父母多少疼爱的“好”名或“贱”名呢？

42、一种单纯的文字符号，类似的情况在宋元时期的演义笔记中多有发生。比如一些丫鬟侍女的名字，很多故事里都会使用同一个名字。《简帖和尚》里有一个和尚叫迎儿；《三现身包龙图断冤》也有叫迎儿的丫头；而水浒里潘巧云身边的丫鬟，也叫迎儿。

43、张道陵在四川传播道教思想，将原来四川各地巫教扫荡一空，在当地民间的影响力非常大。

44、三寸是小，金莲乃为形状。小脚之风，始于李煜；而把脚形容为金莲，则是东昏侯萧宝卷。这个南齐荒淫无度的青年皇帝，其最宠爱的妃子乃是潘玉儿。是的，你没看错，他的妃子姓潘。《资治通鉴·卷第一百四十三》记载：后宫服御，极选珍奇，府库旧物，不复周用。贵市民间金宝，价皆数倍。建康酒租皆折使输金，犹不能足。凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生莲华也。”

45、有一个古老的笑话：一个衙役押解一个和尚，在路上住宿时，和尚被人劫走了，衙役被蒙汗药放倒了，并且被剃了个光头。衙役醒来发现和尚不见了，摸了一下脑袋，心想：“哦，不对呀，和尚还在，我不见了，我到哪儿去了呢？”

46、安以轩自曝儿子小名叫“66”，因为老公叫而且6是非常吉利的数字，寓意着六六大顺，所以就有了66一名。这样的数字还是挺有意思的，比单纯的三呀四呀的好听多了。

47、第二个要说的就是貂蝉，这个英雄则是代表了颜值和才艺，我们都知道貂蝉是特别的没，可以说是让人怦然心动，这也是貂蝉的个人魅力，而且貂蝉这个英雄的追求者也是特别的多，很多人都是特别的喜欢貂蝉。第三个要说的就是达摩，这个英雄则是代表着高冷，因为达摩这个英雄是一位和尚，给别人一个不近女色的感觉，但是这个却是我们的一个错觉，因为达摩可是有一个壁咚的技巧，不知道有没有被达摩给折服了的呢，一言不合就达摩。

48、潘金莲的情夫是西门庆，而历史上潘贵妃的父亲恰好叫潘宝庆，这种有意无意的暗合，确实给人营造了太大遐想的空间。一个有趣的现象是，这潘贵妃本姓俞名尼子。《南史·卷列传第六十七》中说道：“所幸潘妃本姓俞名尼子，王敬则伎也。或云宋文帝有潘妃，在位三十年，于是改姓曰潘，其父宝庆亦从改焉”。

49、当时日本横滨有一所大同学校，这所学校现在已经改名为“横滨山手中华学校”。它始建于1898年，是由孙中山先生首倡、当地华侨捐款在横滨捐建的一间侨校。学校用广东话教学，主要是为了方便华侨子弟读书。它曾在1923年关东大地震时被毁，震后华侨重建了一所中华公立小学堂，今天中文仍然是这所学校最大的特色。仅仅在小学部开设的中文系课程便有：汉语、历史、地理、书法等。

50、其实如果看过原著的话，可能就会觉得这并不是一个问题，因为在原著当中在对猪八戒和沙僧的外形描写中，根本没有和孙悟空头上紧箍类似的描写。换句话说，也就是在原著里面八戒和沙僧两人头上和孙悟空的头上是完全不一样的，孙悟空头上有紧箍，但是八戒和沙僧却并没有，那么他们的这些形象也就都是从后世的一些影视作品或者游戏作品里面，给人们造成的一种印象了。

51、人一出生，被父母取了名字——阿猫或阿狗，就这么一路叫下来。当父母发出那个音节的时候，就是在呼唤你。上学了，你的乳名换成学名。你写文章的时候，还会给自己弄一个笔名，或者弄一个网名，躲在网络里，发表自己的心事。为什么一个人不满足于一个名字呢？因为每个人都希望自己是一个丰富的存在，不是一个单一的存在。我们不愿用阿猫或阿狗的名字一辈子，到一定的时候你就希望改变自己，对生活有了新的向往，你就会给自己取一个新的名字。这就是人对自我认识的一种冲动，我想做一个新人，就先给自己取一个新名字。每个名字都是你自己的象征，用一个符号表明自己的心志，这也是古人除了姓名之外还有字、号的原因。

52、曼殊的生命虽然相对是短暂的，但他的一生在诗词创作上有着惊人的成绩。比如我们所熟知的本事诗，当然他的许多诗歌也与家人有关。我们今天就以其中的几首诗为例，与大家一起分享一下。

53、没有机会给自己选择小名，有了下一代，终于可以好好起名了，于是翻字典找书，想了好多好多好听的名字。最后给姐姐孩子起名叫灵犀，自家孩子起名依依。回到娘家，爷爷问，孩子叫什么名？答：“依依”。爷爷摇了摇头表示非常困惑，“她妈叫孩子叫这名咋起的。”爷爷不说，还真是没有想到这一点呢，爷爷不知道是“依依”这两个字，以为是“一一”，这一联想倒也有趣，拆成了一一。

54、连图博阅读书会

55、人家明明是个美女嘛，怎么能叫二子？不是都说，人如其名吗？那听到我的名，想到的我应该是什么样子呢？《二子开店》里的陈佩斯吗？

56、故事中的衙役在恍惚之间，忘记自己是谁了。生活中也会出现这种笑话：某事发生了，你会说：“唉，我怎么会做这种事呢？这好像不是我做的。”那一刻你就感觉到自我好像不存在了。每天照镜子，你知道你就是这个样子。你是否想过，你只是叫张三或李四的那个名字的人吗？人生的最大困惑就是不知道自己是谁。其潜台词是：不知道该怎样过一辈子。

57、三山裕兴振，福海启洪波，

58、陈慧琳大儿子叫“虾饺仔”，小儿子是龙年生，叫“小龙包”。李念女儿的小名“酸奶”，姚晨的儿子“小土豆”，李静女儿“木耳”，朱茵女儿“叉烧包”，杨幂女儿“小糯米”，伊能静女儿“小米粒”，凑到一起，满汉全席了。

59、你的小名叫什么？留言给我，我不告诉别人。

60、也有说玄奘在那烂陀求法之时，遇到过一座神奇的塔，名字叫亘娑石塔，而亘娑这个词翻译成汉文，就是雁的意思。所以玄奘模仿亘娑石塔建成的塔，就命名为雁塔。

61、文|赵冠舒

62、苏轼年轻时很张扬，父亲希望他有所收敛，像车上的扶手——“轼”一样，可靠而有用，所以取名为“轼”；而他的弟弟苏辙很老实，父亲认为他只要按照前人的车辙印顺利地走下去，就会一生平安，所以取名叫“辙”。苏轼是在贬官黄州后取号“东坡居士”，因为写诗触怒了皇上被贬官，他找了一块向阳的山坡住下来，半官半隐，“吾心安处是故乡”，从此便号东坡——向阳的山坡。

63、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词中有：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。……可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”，其中有两位皇帝的小名。“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名。“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名，鲜卑语“野狐”的意思。看来皇帝的小名，也和平民差不多嘛！再比如，曹操小名“阿瞒”，宋太祖赵匡胤的小名“香孩儿”，刘禅小名为“阿斗”，成吉思汗小名“铁木真”(蒙古语“铁头”“铁蛋”)，亦都蛮有趣。

64、酷了一辈子

65、高冷的长草

66、可是这段爱恋面临着家人的强烈反对，那个时代的日本女子原本内敛隐忍，不敢抗争，她自觉此生与苏曼殊有缘无分，在一个凄风苦雨的夜晚，便义无反顾地跳海而去。这个正值芳华的女子，她本该春雨碎步轻踏落花无数，无奈却因一段痴恋罔顾了自己的性命。

67、原来他想的是，九妹，三妹，这中间还有好多妹妹，我家得生了多少姑娘啊。

68、……

69、和尚不花心|尼姑不思春

70、而最有趣的“小名”，则莫过于晋成公的小名“黑臀”了。晋成公的屁股之所以很“黑”，传说是由于“其母梦神规其臀以墨”的缘故(《国语·周语下》)。

71、吃人的小和尚

72、1918年是他生命的最后一场，一切有情则无挂碍，这个世界迟早要告别。曼殊一病便是大半年，如今年关将至，每日腹泻六七次，已经到了无法下床走动的地步。这时候他突然很怕死，朋友居正为了安慰他便说：“我昨夜梦见神仙站在一片祥云之上，对我说，曼殊崇佛法，修禅宗，病当速愈。”曼殊欣然信了。

73、大雁塔其实是因寺建塔，先有寺，就是大慈恩寺，后有塔。所以大雁塔其实应该叫大慈恩塔才对，那么为什么有雁塔这个名字呢？其实说法很多：一说释迦牟尼曾化身为鸽救生，所以玄奘西行求法之后，也用鸟的名字命名此塔，但因为唐人尚雁，所以有雁塔这个名字。一说雁在中国传统文化中代表礼和信，比如孔子去请教老子，带的礼物就是雁，而苏武牧羊，被困北海苦寒之地时，也是用鸿雁传书的方式，寄托对大汉的思念。所以玄奘也是以雁塔为名，其实是代表对远方天竺佛教的敬仰。

74、芒鞋、破钵、青山、兰舟，

75、惜时读书会

76、可爱的发芽

77、相聚星期三读书沙龙

78、清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，

79、汉武帝刘彻的乳名为“彘(zhì)”，大猪的意思，也是源自刘彻的父亲刘启的一个梦。据班固写的《汉武故事》载：“景帝亦梦高祖谓之曰：王美人得子可名为彘。”

80、野性又迷人

81、你像个孩子

82、越不喜欢，越是摆脱不了。这两个字似乎早已经刻进了我的身体里，和我成为了一体，剥是剥不掉的，擦也擦不掉。

83、年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，比如康熙、乾隆。

84、爱读书会

85、萌了一辈子

86、古人取号表现了他的价值观、人生观。你们的笔名、网名也都是对自己的重新认识。今天我们从历史到宗教，最后落到人在社会中扮演的角色，从大的方面想想你是谁。

87、“知道”(nz_zhidao)跟你谈谈“潘金莲”背后蕴含着什么。

88、人不是一个容器，不是把你碰到的世上的一切东西都收藏起来。他有判断、有选择，他会判断这个世界哪些东西不合理，而一经判断疑惑就来了。人生最大的困惑就是信仰，它是一种终极追问，人到底为什么活着，人活过以后会怎样，人死后会怎样，人的灵魂存在吗？许多有宗教信仰的人把解释权交给神灵，可是，现实的宗教为什么这么混乱？甚至污浊？宗教提倡慈善，自己却老在作恶，总是以宗教的名义杀人。

89、只对你撒娇

90、如此看来，“潘金莲”又是幸运的。

91、守道明仁德，全真复太合，

92、------可爱好听的情侣网名一对------

93、苏曼殊在1913年发表的《为玉鸾女弟绘扇》一诗中，写下“疏柳尽含烟，似怜亡国苦”的沉痛之句。他将“讨袁之役”的失败认作是“亡国之痛”。年初他游历苏州时畅游吴地，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。曼殊触景生情，曾写下七绝组诗《吴门依易生韵》，今天我们就一起根据这组组诗来赏析一下。

94、画一方禁地|囚你于无期

95、是啊可爱炸了

96、西湖孤山北麓、西泠桥南堍，苏曼殊静静地沉睡着。他与这个冰冷的世界抗争了35年，天国再也没有伤痛，没有轻贱和别离。红梨晚渡，冠盖京华，都不再与他有关。吴越山青，燕子回时，他不必再用空空的衣袖藏起晨曦的冷风。江南山色远，才子埋骨，柳空空。

97、我觉得那些叫带弟，招弟，顺弟，换弟的，也比我的名字好听呀，至少是有个名呢，而我那个根本就不能算是名儿。

98、昔人谓山水画自唐始变，盖有两宗，李思训、王维是也(后称王维画法为“南宗”，李思训画法为“北宗”)。又分勾勒、皴擦二法：“勾勒”用笔，腕力提起，从正锋笔嘴跳力，笔笔见骨，其性主刚，故笔多折断，此归“北派”；“皴擦”用笔，腕力沉坠，用惹侧笔身拖力，笔笔有筋，其性主柔，故笔多长韧，此归“南派”。

99、美好群

100、每个人都有小名儿，也叫乳名，这是从出生便开始跟随的第一个记号或者是符号，一直会延续到上学了，慢慢以大名(姓名，也叫大号)取而代之。叫大号的人多了，小名儿便成了一个人的隐私，除了自己的家人和长辈外，几乎不为外人所知。

101、------好听不俗气的情侣网名------

102、红尘念起时，狂笑入江南烟雨；

103、曼殊生性洒脱，将金钱名利看得极淡。有一次他花光了所有的钱，连衣服都典当出去了，朋友看他如此落魄，实在是不忍心，便帮他把衣服赎了回来，并且资助了他一些钱。谁知道他竟然拿着这些钱去买他最爱吃的摩尔登糖。朋友再次来的时候，他依然没有衣服穿，像他这样任性肆意的趣事，一生之中还有很多。接下来我们再来分享几件趣事。

104、小弟要乖噢！-|老大也要听话呢！-

105、不信你尝尝

106、接下来，他的每一段爱情都是无疾而终，无论是他挚爱的金凤，还是百般留恋的花雪南。金凤没有等到苏曼殊救她出青楼，便被一名富商买走为妾。这样的结局似乎太仓促，仓促得让他无法接受。金凤到底有多遗憾没人知道，只是有情又失情的人定会知道，真正的痛，是流不出一滴泪的。你终归有一日能带我去看千山万水，可是再一回眸，我头戴红花，青山兰舟归你，夕阳深院归我。苏曼殊哀叹命运又一次的捉弄，他执笔话愁思，终在一次次思念之后写一首首哀伤的诗。君说相思赋予谁，妾言断肠为哪般。很多时候曼殊不是什么革命者，不是学堂里的英文教员，不是忘却凡俗的出家人，他只是一个多情的书生，失去了共剪西窗烛的佳人。

107、人物传记《多情漫作他年忆——苏曼殊传》以晚清及民国初年为时代背景，叙述了一代文学奇才苏曼殊传奇而短暂的一生，以及投身革命的种种际遇。作者以其深厚的中国古典文学功底，用诗一般的语言，在故事中完美嵌入苏曼殊的诗、词、文、画，展现其绚烂的才情、幽深的内心、阔大的文化视野，还有其短暂生命印痕里隐藏的诸多秘密，犹如一场诗学和美文的盛宴。

108、背影里的沉默|背影里的悲伤

109、 穹窿扬妙法，寰宇证仙都。

110、曼殊自己倒是说过：“学泰西美术于上野两年”，明治维新后西洋美术进入日本，西洋画的绘画方法与本土美术开始融合，形成了独特的画风。前面我们说了，当时大同学校并没有开设美术课，这种学，很可能就是一种自学。因此，他的画风也自成一派，融入了西方美术的技法，又有中国传统禅画的意境，堪称风格独创，别具一格。

111、另类的文化符号 

112、一种单纯的文字符号，类似的情况在宋元时期的演义笔记中多有发生。比如一些丫鬟侍女的名字，很多故事里都会使用同一个名字。《简帖和尚》里有一个和尚叫迎儿；《三现身包龙图断冤》也有叫迎儿的丫头；而水浒里潘巧云身边的丫鬟，也叫迎儿。你是不是想到了什么，对，小明同学。“小明同学吃了早饭上学去了”、“小明今天被数学老师批评了”……在几代人的教科书中，小明以长生不老之身躯，活跃了几十年。其本质跟宋元演义小说中的姓名或者特例的姓氏，有异曲同工之妙。作为约炮界的翘楚人物，如今你网络搜索“潘金莲”，搜出的信息都与情色息息相关。不得不说，通过故事演绎，刻画和沉淀下来的形象，已经成为了一种经久不灭的文化符号。只是亏了“潘金莲”这三个字，被世人诟病和谩骂了几百年。然而一个小说人物被人记住几百年而不遗忘，恰恰又说明作者把她写活了。如此看来，“潘金莲”又是幸运的。

113、没尾巴的猫

114、领德文化